하인리히 포겔
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1. 개요
하인리히 포겔은 독일의 신학자이자 고백교회 운동의 일원이다. 베를린 대학교와 예나 대학교에서 신학을 공부하고, 1927년 목사가 된 그는 나치 정권 하에서 독일 기독교인에 저항하며 고백교회에 참여했다. 지하 신학대학 강사 및 학장을 역임했고, 저술 및 출판 금지 처분을 받기도 했다. 1948년 훔볼트 대학교 조직신학 교수로 재직하며 기독교 평화 회의의 공동 창립자가 되었으며, 그리스도 중심의 말씀 신학을 펼쳤다.
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- 독일의 신학자 - 에른스트 트뢸치
에른스트 트뢸치는 1865년에 태어나 1923년에 사망한 독일의 루터교 신학자이자 문화철학자로서, 자유주의 신학을 완성하고 종교사학적 접근을 통해 기독교의 사회적 가르침을 연구했으며, 정치적으로 자유주의자였다. - 독일의 신학자 - 요한네스 발만
요하네스 발만은 독일의 신학자이자 교회사가로, 경건주의와 독일 개혁 이후의 교회사 연구에 중요한 업적을 남겼으며, 필립 야코프 슈페너와 경건주의의 관계, 요한 게르하르트와 게오르크 칼릭스트의 신학 사상 등을 분석하며 17세기 이후 독일의 종교와 사회 문화를 이해하는 데 기여했다. - 예나 대학교 동문 - 카를 마르크스
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최두선은 일제강점기부터 광복 이후까지 언론인, 교육자, 정치인으로 활동했으며 동아일보 사장, 초대 국무총리, 대한적십자사 총재를 역임했다. - 베를린 훔볼트 대학교 교수 - 베르너 하이젠베르크
베르너 하이젠베르크는 행렬역학과 불확정성 원리를 발표하여 양자역학 확립에 크게 기여한 독일의 이론물리학자로, 나치 독일의 핵무기 개발 계획에 참여했으나 전후 독일 과학 연구 발전에 기여했으며 1932년 노벨 물리학상을 수상했다. - 베를린 훔볼트 대학교 교수 - 빌헬름 딜타이
빌헬름 딜타이는 독일에서 태어난 철학자, 역사가, 교육학자로, 역사주의 철학을 발전시키고 '정신과학'을 정립하려 했으며, '이해' 개념을 중심으로 인문과학 이론을 구축하여 후대 사상가들에게 영향을 미치고 '삶의 철학'으로 불리는 사상을 남겼다.
| 하인리히 포겔 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 출생 | 1902년 10월 15일 |
| 출생지 | 프로이센 슐레지엔 브레슬라우 |
| 사망 | 1989년 1월 13일 (86세) |
| 사망지 | 동베를린 |
| 국적 | 독일 |
| 직업 | |
| 직업 | 신학자 |
| 종교 | |
| 종교 | 기독교 |
| 교파 | 개신교 |
| 학력 | |
| 학력 | 마르부르크 대학교 |
| 경력 | |
| 경력 | 베를린의 고백교회 목사 동독 교회 지도자 베를린-브란덴부르크 교회 총회 의장 |
2. 생애
포겔은 베를린 대학교와 예나 대학교에서 신학을 공부했다.[4] 1927년 그는 오더베르크에서 구 프로이센 연합 복음주의 교회의 목사가 되었다.[4]
독일에서 나치 정권이 들어선 직후, 포겔은 독일 기독교인에 의해 개신교 신조가 훼손되는 것에 반대하는 개신교 운동인 고백교회에 합류했다.[4] 포겔은 독일 기독교인의 지배 하에 있는 개신교 지역 교파 내의 교회 행정과 병행하는 독립적인 교회 행정을 구축했다(파괴된 교회/zerstörte Kirchende).[4] 그는 전국적인 개신교 고백 시노드와 구 프로이센 연합 고백 시노드의 회원이었다.[4] 그는 타협하지 않고 독일 기독교인들과 싸웠으며 나치 국가에 반대하는 데 헌신했다.[4] 1935년 그는 금지된 베를린의 지하 신학대학(Kirchliche Hochschule)의 강사가 되었고, 1937년부터 1941년까지 그곳의 학장으로 재직했다.[4] 그 해 그는 여러 차례 체포되었고 1941년에는 저술 및 출판 금지 처분을 받았다.[4]
그는 1948년 동베를린의 훔볼트 대학교에서 조직신학 교수를 지냈으며, 기독교 평화 회의(CFK)의 공동 창립자였다.[4] 그의 신학적 방법은 그리스도 중심의 말씀 신학(christozentrische Worttheologie)이었다. 포겔은 1928년부터 아내 이르가르트(1980년 사망)와 결혼하여 일곱 자녀를 두었다.[4]
2. 1. 초기 생애와 교육
포겔은 베를린 대학교와 예나 대학교에서 신학을 공부했다.[4] 1927년 그는 오더베르크에서 구 프로이센 연합 복음주의 교회의 목사가 되었다.[4]독일에서 나치 정권이 들어선 직후, 포겔은 고백교회에 합류했는데, 이 교회는 독일 기독교인에 의해 개신교 신조가 훼손되는 것에 반대하는 개신교 운동이었다.[4] 포겔은 독일 기독교인의 지배 하에 있는 개신교 지역 교파 내의 교회 행정과 병행하는 독립적인 교회 행정을 구축했다(소위 파괴된 교회/zerstörte Kirchende).[4] 그는 전국적인 개신교 고백 시노드와 구 프로이센 연합 고백 시노드의 회원이었다.[4] 그는 타협하지 않고 독일 기독교인들과 싸웠으며 나치 국가에 반대하는 데 헌신했다.[4] 1935년 그는 금지된 베를린의 지하 신학대학(Kirchliche Hochschule)의 강사가 되었고, 1937년부터 1941년까지 그곳의 학장으로 재직했다.[4] 그 해 그는 여러 차례 체포되었고 1941년에는 저술 및 출판 금지 처분을 받았다.[4]
2. 2. 나치 시대의 저항
포겔은 베를린 대학교와 예나 대학교에서 신학을 공부하고 1927년 구 프로이센 연합 복음주의 교회의 목사가 되었다.[4] 나치 정권이 들어선 직후, 포겔은 독일 기독교인에 의해 개신교 신조가 훼손되는 것에 반대하는 개신교 운동인 고백교회에 합류했다.[4] 그는 전국적인 개신교 고백 시노드와 구 프로이센 연합 고백 시노드의 회원이 되어 독일 기독교인들과 싸웠으며 나치 국가에 반대하는 데 헌신했다.[4] 1935년 그는 금지된 베를린의 지하 신학대학(Kirchliche Hochschule)의 강사가 되었고, 1937년부터 1941년까지 그곳의 학장으로 재직했다. 그 해 그는 여러 차례 체포되었고 1941년에는 저술 및 출판 금지 처분을 받았다.[4]2. 3. 전후 활동
포겔은 1948년 동베를린의 훔볼트 대학교에서 조직신학 교수를 지냈으며, 기독교 평화 회의(CFK)의 공동 창립자였다.[4] 그의 신학적 방법은 그리스도 중심의 말씀 신학(christozentrische Worttheologie)이었다. 포겔은 1928년부터 아내 이르가르트(1980년 사망)와 결혼하여 일곱 자녀를 두었다.2. 4. 개인적인 삶
포겔은 베를린 대학교와 예나 대학교에서 신학을 공부했다. 1927년 그는 구 프로이센 연합 복음주의 교회의 목사가 되었다.[4] 오더베르크에서.독일에서 나치 정권이 들어선 직후, 포겔은 소위 독일 기독교인에 의해 개신교 신조가 훼손되는 것에 반대하는 개신교 운동인 고백교회에 합류했다.[4] 포겔은 독일 기독교인의 지배 하에 있는 개신교 지역 교파 내의 교회 행정과 병행하는 독립적인 교회 행정을 구축했다(소위 파괴된 교회/zerstörte Kirchende).[4] 그는 전국적인 개신교 고백 시노드와 구 프로이센 연합 고백 시노드의 회원이었다.[4] 그는 타협하지 않고 독일 기독교인들과 싸웠으며 나치 국가에 반대하는 데 헌신했다.[4] 1935년 그는 금지된 베를린의 지하 신학대학(Kirchliche Hochschule)의 강사가 되었고, 1937년부터 1941년까지 그곳의 학장으로 재직했다.[4] 그 해 그는 여러 차례 체포되었고 1941년에는 저술 및 출판 금지 처분을 받았다.[4]
그는 1948년 동베를린의 훔볼트 대학교에서 조직신학 교수를 지냈으며, 기독교 평화 회의(CFK)의 공동 창립자였다.[4] 그의 신학적 방법은 그리스도 중심의 말씀 신학(christozentrische Worttheologie)이었다.[4] 포겔은 1928년부터 아내 이르가르트(1980년 사망)와 결혼하여 일곱 자녀를 두었다.[4]
3. 신학 사상
3. 1. 그리스도 중심주의
3. 2. 말씀 신학
3. 3. 사회적 실천
4. 저작
- ''Die Krisis des Schönen'', 베를린 1931
- ''Thesen über "Kreuz und Hakenkreuz". Thesen des Protestes, der Frage und der Bitte an die "Glaubensbewegung Deutscher Christen"''.'' Pfälzisches Pfarrerblatt, 1933, S. 35–37
- * ''Kreuz und Hakenkreuz,'' in Der Ring, H. 19, 1933, S. 305
- ''Wer regiert die Kirche?'' Reihe Theologische Existenz heute, 15. Christian Kaiser, 뮌헨 1934
- ''Eiserne Ration eines Christen. Eine Laiendogmatik.'' Mehrere Aufl. 1936–1960
- ''Der bittende Christus und andere Legenden.'' 베를린, 1948
- ''Gott in Christo.'' 베를린 1951
- ''Erhebet eure Herzen. Neue geistliche Lieder.'' 베를린 1952
- ''Christus Triumphator. Oratorium.'' 베를린 1960
- ''Gesammelte Werke.'' 4 Bände, 슈투트가르트 1982
- * dazu: ''Christologie.'' 1. Aufl.: Chr. Kaiser, 뮌헨 1949; als GW 5: Radius-Verlag, 슈투트가르트 1983
5. 한국 개신교에 미친 영향
5. 1. 민주화 운동
5. 2. 사회 참여
5. 3. 신학적 영향
참조
[1]
서적
Theological Essays II
https://books.google[...]
Bloomsbury Publishing
2014-11-20
[2]
문서
Auszug aus Franz Ferdinands Vogels "Am Ende der Wanderung – Rückblick auf den Weg"
http://www.vogel-soy[...]
Pfarrarchiv der Berliner Sophienkirche
1950-09-30
[3]
웹사이트
The Canterbury Dictionary of Hymnology
https://hymnology.hy[...]
[4]
간행물
Bekanntgabe von Verleihungen des Verdienstordens der Bundesrepublik Deutschland
Bundesanzeiger
1973-06-05
[5]
문서
Archivbestand bei Evangelische Kirche der Pfalz
Landeskirchenrat, Bibliothek & Medienzentrale Speyer
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